一個客家古鎮(zhèn)的中國傳統(tǒng)印刷文化記憶

地處“客家祖地”福建連城縣境內(nèi)的四堡鎮(zhèn)，中國明清時期的四大雕版印刷中心之一。這里的雕版印刷業(yè)鼎盛于清乾嘉時期，刊印的書曾行銷江南，還通過“海上絲綢之路”遠銷至越南、泰國、印尼、馬來西亞等東南亞地區(qū)，成為中華文化南傳的一座重要橋梁。

　　然而，“誰救四堡呢”，當代著名作家馮驥才多年前在他文章中的如是質(zhì)問曾振聾發(fā)聵。近日，記者走進四堡，實地探尋這個雕版印刷之鄉(xiāng)的文化記憶。

　　穿行霧閣村中，一幢幢久經(jīng)風雨剝蝕的書坊建筑依舊赫然入目。已被列為全國重點文物保護單位的四堡書坊建筑，主要由霧閣、馬屋兩組建筑群組成，現(xiàn)存林蘭堂、翰寶樓、碧清堂、文海閣等八十余座，是中國現(xiàn)存最完整的古代雕版印刷遺存。

　　走進飛檐翹角的“林蘭堂”，這棟曾被村民當做柴火間、雜物間的古書坊已被修繕一新。“林蘭堂”內(nèi)雖已不見滿屋的雕版、書籍，但院落里擺放的墨缸，墨缸內(nèi)清晰可見的黑色墨痕，還能讓人遙想當年飄逸的墨香書香文明之香。

　　“鼎盛的時候，一個房間一大缸墨，一天就印完了。”當?shù)卮迕裾f，當年四堡印書坊基本屬于家庭作坊，一棟書坊就是一個功能齊全的“生產(chǎn)車間”，有雕版、印刷的房間，存放工具和書籍的倉庫，還有供往來書商居住的“客棧”。

　　據(jù)載，鼎盛時期，四堡書坊有100多家，刻印書籍達600多種，形成書坊集群，刻書印書業(yè)實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化、規(guī)模化。當時，四堡60%的人從事印書業(yè)，真是“家家無閑人，戶戶有書香”。

　　隨著出版技術的革新，四堡雕版印刷業(yè)開始走向衰落。1942年四堡最后一間書坊關門歇業(yè)，四堡雕版、古籍開始大量流失。慶幸的是，專家學者對“拯救雕版”的大聲疾呼，讓當?shù)卣袜l(xiāng)民們逐漸意識到雕版的文化價值，開始自發(fā)保護祖?zhèn)飨聛淼牡癜婧蜁弧?/p>

　　在當?shù)卣耐苿酉?，連城“四堡雕版印刷技藝”被列為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護項目，四堡被列為首批中國印刷博物館福建印刷文化保護基地，四堡雕版印刷的旅游產(chǎn)業(yè)開發(fā)也已啟動。

　　目前，國家文物局批準的四堡書坊建筑保護修繕和展示利用項目正加緊推進實施。四堡鎮(zhèn)黨委書記邱慶生表示，四堡將對古書坊遺址進行維修、保護，對技藝傳承人進行扶持，并將雕版印刷與現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)相結合開發(fā)工藝品和旅游產(chǎn)品，讓四堡的雕版文化得到更好傳承。

　　設在霧閣村鄒氏古祖祠的中國四堡雕版印刷展覽館，經(jīng)過改造后今年7月重新開館。館長吳德祥告訴記者，館內(nèi)現(xiàn)存300多塊古雕版，400多冊線裝古書，“建這個館，就是為了更好地保存雕版印刷的文物，推廣、傳播雕版印刷技藝。”

　　館內(nèi)擺放的張飛圖雕版，可讓參觀者親身體驗雕版印刷工藝。四堡鄉(xiāng)僅有兩位雕版工藝代表性傳承人之一的鄒熒生，16歲開始做木雕，1999年接觸并喜歡上雕版印刷技藝。最令他擔心的是，隨著時間流逝，雕版印刷的工藝難以傳承。他希望有更多人來學習這項技藝。

　　四堡雕版印刷工藝的另一位傳承人馬力，不僅在自己的工作室展示收藏的古雕版古裝書，還自制雕版，開始雕版工藝的藝術創(chuàng)作。馬力認為，四堡雕版印刷文化的傳承需要新的思路，要在堅持傳統(tǒng)技藝的基礎上對產(chǎn)品形式進行創(chuàng)新，從印刷品轉(zhuǎn)換成書籍、年畫、藝術品等文創(chuàng)產(chǎn)品，推向市場。

　　《蘭亭集序》雕版就是馬力對四堡雕版印刷文化保護、傳承與開發(fā)“新思路”的具體探索。在馬力的工作室，他向記者展示了歷時三個月創(chuàng)作的《蘭亭集序》雕版，并現(xiàn)場演示上墨、覆紙、印刷等一道道雕版印刷工序。

　　一張《蘭亭集序》印件很快就完成了，他還設計了精致的紙盒，將印件卷成紙筒放入其中，使之成為一件別具一格的文創(chuàng)產(chǎn)品。馬力透露，他還將制作《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》等仿古線裝書，寫樣、刻字、制版、印刷、裝訂等所有工序?qū)⑷渴止げ僮魍瓿伞?/p>

　　雖然剛剛起步，但是馬力看好雕版印刷文化開發(fā)的未來前景。“傳統(tǒng)工藝要與市場結合，才能有生命力，才能吸引更多的人愿意參與到保護雕版文化的事業(yè)中來，才能實現(xiàn)更好地傳承。”馬力說。